Dans le numéro de juin de la revue littéraire turque Varlik – intitulé « La solitude à l’ère de l’info » – les contributeurs tentent de rendre compte de ce que nous avons gagné et perdu dans la transition vers les espaces et les applied sciences numériques.
Pour beaucoup, ce sont les subtilités et le confort de la communication through le corps humain qui ont été abandonnés. İlknur Doğu Öztürk plaide pour une communication plus physique et incarnée.
L’interplay humaine repose sur le langage corporel, le ton de la voix et d’autres éléments qui sont absents des médias sociaux, écrit-elle. Dépouillée de ces signaux, la communication en ligne privilégie « les messages aigus prononcés/écrits par des personnes piégées dans des chambres d’écho, qui ne veulent rien entendre qui ne soutienne pas ce qu’elles disent, qui veulent toujours avoir raison, qui croient qu’elles sont supérieures aux autres ».
En ignorant notre environnement au revenue du drame et de l’ampleur des boards en ligne, nous créons une nouvelle forme de « solitude volontaire », dans laquelle les gens optent pour « la capacité du monde numérique à exprimer des émotions et à transmettre des pensées à de grandes foules, tandis que dans le monde réel, ils détournent les yeux pour éviter de parler à celui qui est à côté d’eux ».
Les formes d’artwork numériques et virtuelles peuvent réduire les interactions sociales physiques dans les galeries ou les espaces urbains, isolant ainsi les individus, commente Canan Arslan. Les applied sciences numériques peuvent « contribuer à la démocratisation du capital culturel », mais elles « mettent également l’expérience individuelle au premier plan en transformant la manière dont les spectateurs interagissent avec l’artwork ».
De même, Bilgehan Ece Şakrak montre remark la technologie numérique a transformé le cinéma d’une forme d’artwork ancrée dans une expérience sociale urbaine en une forme de consommation plus privée et isolée. Elle relie l’expérience du cinéma aux explorations urbaines du 19ème Le flâneur du XXe siècle. Mais ces possibilités se réduisent et « le flâneur s’est rapidement habitué à accomplir l’acte de visionnage dans un espace domestique où il n’y a pas d’impression public ». Les restrictions imposées par la pandémie n’ont fait qu’accélérer le processus de transformation « des spectateurs de cinéma en utilisateurs de plateformes numériques ».
Zeynep Genel dresse un bilan équilibré de l’état du jeu vidéo. Si les jeux numériques peuvent constituer « une plateforme sociale mondiale qui rassemble des personnes de différentes cultures dans un univers virtuel », des problèmes apparaissent également. Les jeux en ligne compétitifs peuvent favoriser la colère, le harcèlement et le stress et peuvent « couper certains joueurs de la vie sociale ». Le jeu en ligne excessif peut également « poser les bases de l’isolement social, de la dépression et de l’anxiété ». L’avenir est entre les mains des concepteurs de jeux, ainsi que des joueurs, des pédagogues et des décideurs politiques.
Une nation polarisée
Burcu Zeybek fait remonter les divisions sociales de la Turquie à la fin de l’ère ottomane, lorsque les élites occidentalistes et réformistes se sont affrontées pour la première fois aux traditionalistes islamiques. Ces divisions n’ont fait que s’accentuer au début du XXe siècle.ème siècle, lors des réformes laïcisantes menées par Mustafa Kemal Atatürk. « Ce dilemme est devenu la caractéristique déterminante de la tradition politique », écrit Zeybek. La polarisation qui en résulte a exclu les groupes en quête de compromis et a créé un pays où « les positions centristes ou modérées sont détruites et l’extrémisme devient le courant dominant ».
Varlik suggest également des réponses à À propos des herbes sèches, Le movie de Nuri Bilge Ceylan, sorti en 2023, a dédié son prix du meilleur réalisateur à Cannes en 2008 à « mon pays solitaire et magnifique ». Le critique Feridun Andaç affirme que l’isolement est présent dans tous les movies de Ceylan. Il « aime décrire les gens dans leur solitude. C’est pourquoi les héros de son histoire sont, en un sens, des personnalités solitaires, incompatibles, contradictoires ; ils portent aussi l’esprit de l’époque dans laquelle ils vivent. »
Critique de Steve Bryant
