Malgré les origines inconnues des célébrations de la Saint-Valentincustom historique ça ne ressemble en rien à aujourd’huil’extravagance des produits de base, et nous pouvons blâmer la société Hallmark pour cela. En 1913, elle a été pionnière dans la commercialisation de la Saint-Valentin avec son industrie des cartes de Saint-Valentin, suivie plus tard par les industries du chocolat, des fleurs et de la bijouterie au milieu des années 80.
Même si certaines variations locales persistent, les exportations culturelles mondialisées ont eu un influence sur la façon dont la Saint-Valentin est célébrée aujourd’hui. On prétend que notre level de vue sur les relations amoureuses évolue à trigger de ce phénomène et que la façon dont nous exprimons l’amour à travers les cultures, elles s’estompent au revenue des « normes » occidentales et patriarcales.
Avec la numérisation, les rencontres ont commencé à prendre une forme différenteet les jeunes s’ouvrent aux idées de fluidité, d’engagements non restrictifs et de communication ouverte.
Mais tandis que certains luttent pour réformer les relations afin de les rendre plus égalitaires et inclusives, d’autres en sont très contrariés ; blâmant ces normes changeantes pour leur solitude.
Le manque d’amour et le ressentiment croissant ont produit une tradition en ligne toxique basée sur la misogynie, dans laquelle les féministes sont perçues comme le problème ultime. Nous parlons d’amour, d’incels et de pourquoi cela ne pourrait plus être un problème avec les invités d’aujourd’hui.
Faris Cuchi Gezahgen est une militante intersectionnelle LGBTQIA*, une artiste de efficiency et une productrice de connaissances et de tradition queer éthiopienne. Ils sont co-fondateurs de Home of Guramayle et vice-président de Afro Rainbow Autriche; la première organisation créée par et pour les communautés africaines LGBTQI+ en Autriche.
Carin Franzen est professeur de littérature comparée au Département de tradition et d’esthétique de l’Université de Stockholm depuis 2020. Dans ses recherches, elle étudie l’histoire de la subjectivité dans la littérature européenne prémoderne ainsi que moderne et contemporaine et traite des formations de la subjectivité. Elle a publié sur les appropriations par les écrivaines médiévales et modernes des positions de sujet dans la custom de l’amour courtois.
Léa Jule Ritterfeld est doctorante en philosophie à l’Université de Vienne et mène ses recherches sur Vies sans amour, esprits isolés : les retombées épistémiques des Incels. Elle travaille sur la radicalisation, le ressentiment et l’amour dans une perspective épistémique.
Nous les rencontrons à la bibliothèque de la Fondation Erste à Vienne.
Équipe créative
Réka Kinga Papp, rédactrice en chef
Mervé Akyel, directrice artistique
Szilvia Pintér, productrice
Zsófia Gabriella Papp, productrice exécutive
Salma Shaka, écrivaine-éditrice
Priyanka Hutschenreiter, assistante de projet
Gestion
Hermann Riessner directeur général
Judit Csikós chef de projet
Csilla Nagyné Kardos, administration du bureau
L’équipage d’OKTO
Senad Hergic producteur
Enregistrement vidéo de Léa Hochedlinger
Enregistrement vidéo de Marlena Stolze
Enregistrement vidéo de Clemens Schmiedbauer
Enregistrement sonore de Richard Brusek
Publish-production
Nóra Ruszkai, monteuse vidéo principale
István Nagy, monteur vidéo
Milán Golovics, rédacteur de dialog
Artwork
Víctor Maria Lima, animation
Cornelia Frischauf, thème musical
Légendes et sous-titres
Julia Sobota sous-titres codés, sous-titres polonais et français ; gestion des variations linguistiques
Farah Ayyash arabe sous-titres
Mia Belén Soriano Espagnol sous-titres
Marta Ferdebar sous-titres croates
Lídia Nádori Sous-titres allemand
Katalin Szlukovényi sous-titres hongrois
Daniela Univazo sous-titres allemand
Olena Yermakova sous-titres ukrainiens
Aida Yermekbayeva sous-titres russes
Mars Zaslavsky italien sous-titres
Hébergé par la bibliothèque de la Fondation Erste à Vienne.
Sources
Saint-Valentin : remark a-t-elle commencé et est-elle devenue populaire aux États-Unis ? par Amber C. Snider, Teen Vogue.
La Saint-Valentin n’est-elle qu’une fête capitaliste ? Par Grace Proctor, Exepose.
Saint-Valentin : une perspective mondiale par Markus Giesler, Huffpost.
Amour (et affaires) illimités : la Saint-Valentin est devenue mondiale par Chris Jackson, Ipsos.
La génération Z et l’amour : flotter, puis atterrir par Hermine Donceel et Dino Subašić, agence de presse Euranet Plus.
Lectures connexes
Iris Murdoch et la signification épistémique de l’amour par Cathy Mason
Les raisons de l’amour par Harry Francfort.
Intimités froides : la création du capitalisme émotionnel par Eva Illouz.
Divulgation
Ce talk-show est une manufacturing Show Europe : une plateforme médiatique révolutionnaire ancrée dans les valeurs publiques.
Ce programme est cofinancé par le programme Europe créative de l’Union européenne et la Fondation européenne de la tradition.
Il est essential de noter que les factors de vue et opinions exprimés ici sont uniquement ceux des auteurs et des intervenants et ne reflètent pas nécessairement ceux de l’Union européenne ou de l’Agence exécutive européenne pour l’éducation et la tradition (EACEA). Ni l’Union européenne ni l’EACEA ne peuvent en être tenues responsables.
