Tout au lengthy de l’histoire de l’humanité, la mort a toujours été fortement ritualisée et a toujours occupé notre creativeness. L’émotion universelle du chagrin est ressentie par tous et s’exprime différemment selon les cultures et les religions. Dans toute l’Asie de l’Est et la Méditerranée, des pleureuses professionnelles sont embauchées pour accompagner la famille et la communauté de la personne décédée, alors que dans des endroits comme l’Indonésie, les pleurs ne sont pas encouragés et de nombreux rituels à travers le monde choisissent plutôt de célébrer la vie de la personne décédée par la joie et la danse. ou même malgré la douleur de leur perte.
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Partout en Europe également, les rituels entourant le chagrin et le deuil varient ; De la solennité des funérailles catholiques en Italie aux joyeuses célébrations de la vie lors du Jour des Morts en Espagne, le continent adopte un massive éventail d’approches pour dire adieu à ses proches. En Allemagne, la crémation est une pratique courante et est considérée comme une forme d’enterrement naturel – même si de nombreux militants attirent l’consideration sur ses niveaux élevés d’émission de CO2 et de fumées toxiques.
Il existe un mouvement croissant vers des applied sciences plus respectueuses de la nature, reflétant un changement d’angle des Européens à l’égard de la mort et de l’environnement. Au lieu de cercueils élaborés et de produits chimiques d’embaumement très polluants, certaines personnes choisissent des matériaux biodégradables et des pratiques respectueuses de l’environnement, permettant à leur corps de retourner sur terre dans un cycle harmonieux de vie et de mort.
La mort est aussi une query économique, automotive la plupart des pratiques funéraires sont extrêmement coûteuses et leur financement peut parfois conduire à la faillite des familles en deuil.
Au sein de l’UE, le deuil et le deuil sont des sujets controversés. Le hazard que représentent les réfugiés tentant de se frayer un chemin vers l’Europe a inondé les rives de la Méditerranée d’une quantité imprévisible de cadavres, incitant les gens à se poser la query : toutes les vies ont-elles la même valeur ? Sommes-nous égaux devant la mort ?
Certains corps sont contestés pour d’autres raisons – les funérailles LGBTQIA+ comblent un écart entre la réalité vécue et les rituels hétéronormatifs des enterrements conventionnels.
Les invités d’aujourd’hui
Yvonno Leeb les enterrements et des conférences sur les thèmes des enterrements axés sur le processus, des soins aux morts et de la mort queer. Ils travaillent dans le domaine des pompes funèbres depuis 2019 et ont contribué à la conception du programme de formation des pompes funèbres de l’organisation à however non lucratif basée à Berlin, Kultur Trauer, qui suggest des programmes éducatifs et culturels sur la mort. Ils sont également l’un des co-fondateurs de Enterrements de Tamo à Vienne.
Anastasia Smirnova a récemment obtenu sa maîtrise en structure de l’Université des arts appliqués de Vienne, travaillant sur son projet Circumite. L’initiative place de petits pavillons au cimetière central de Vienne pour soutenir les personnes en deuil et pour introduire de nouveaux rituels qui modifient notre notion traditionnelle des cimetières.
Stefan Dinges est théologien, advisor, médiateur et éthicien médical à l’Institut d’éthique et de droit de la médecine de l’Université de Vienne. Il fait partie de l’équipe de Letzte Hilfe Autrichedispensant des cours au public sur l’help en fin de vie et les soins aux mourants.
À l’origine architecte et décorateur d’intérieur, Noémi Ambrozy a changé de parcours professionnel après être devenue mère de deux enfants malentendants. Elle est certifiée Éducateur en deuil et instructeur à Être guardian most important dans la most important. En tant que professionnelle, elle travaille avec les pertes et les défis spécifiques de la vie quotidienne en faisant appel à la pressure intérieure et au développement de la communauté. Elle représente le Affiliation hongroise de l’éclipse solairedont les principaux objectifs sont l’aide aux personnes endeuillées et la recherche sur les problématiques du deuil.
Nous les rencontrons à l’Alte Schmiede Kunstverein à Vienne.
Sources
Mort et mourir : remark différentes cultures gèrent le chagrin et le deuil par John Frederick Wilson, La dialog.
Pourquoi les dad and mom danois aiment parler de la mort par Jessica Joelle Alexander, Temps.
Pourquoi l’Europe ne pleure-t-elle pas les morts en Méditerranée ? Par Heidi Mogstad, Al Jazeera.
Explorer les rituels funéraires courants dans le mondeOptions simples.
Série Funérailles autour du monde : EuropeSécurité Nationale.
Équipe créative
Réka Kinga Papp, rédactrice en chef
Mervé Akyel, directrice artistique
Szilvia Pintér, productrice
Zsófia Gabriella Papp, productrice de digita
Salma Shaka, écrivaine-éditrice
Priyanka Hutschenreiter, assistante de projet
Gestion
Hermann Riessner, directeur général
Judit Csikós, chef de projet
Csilla Nagyné Kardos, administration du bureau
L’équipage d’OKTO
Senad Hergic, producteur
Léa Hochedlinger, enregistrement vidéo
Marlena Stolze, enregistrement vidéo
Clemens Schmiedbauer, enregistrement vidéo
Richard Brusek, enregistrement sonore
Submit-production
Milan Golovics, rédacteur des dialogues
Nóra Ruszkai, monteuse vidéo
István Nagy, post-production
Artwork
Víctor Maria Lima, animation
Cornelia Frischauf, thème musical
Légendes et sous-titres
Julia Sobota, Daniela Univazo, Mars Zaslavsky, Marta Ferdebar, Olena Yermakova, Farah Ayyash
Organisé par l’Alte Schmiede Kunstverein, Vienne
Divulgation
Ce talk-show est une manufacturing Show Europe : une plateforme médiatique révolutionnaire ancrée dans les valeurs publiques.
Ce programme est cofinancé par le programme Europe créative de l’Union européenne et la Fondation européenne de la tradition.
Il est necessary de noter que les factors de vue et opinions exprimés ici sont uniquement ceux des auteurs et des intervenants et ne reflètent pas nécessairement ceux de l’Union européenne ou de l’Agence exécutive européenne pour l’éducation et la tradition (EACEA). Ni l’Union européenne ni l’EACEA ne peuvent en être tenues responsables.
