« Alors (Jésus) arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Le puits de Jacob était là, et Jésus, fatigué comme il l’était par le voyage, s’assit près du puits. Il était environ midi. Lorsqu’une Samaritaine vint puiser de l’eau, Jésus lui dit : « Veux-tu me donner à boire ? (Ses disciples étaient allés en ville pour acheter de la nourriture.) La Samaritaine lui dit : « Tu es juif et je suis une Samaritaine. Remark peux-tu m’inviter à boire ? (Automotive les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains.) Jésus lui répondit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te demande à boire, tu le lui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive. » « Monsieur, dit la femme, vous n’avez rien pour puiser et le puits est profond. Où peut-on trouver cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? Jésus répondit : « Quiconque boit cette eau aura de nouveau soif, mais celui qui boit l’eau que je lui donne n’aura plus jamais soif. En effet, l’eau que je leur donne deviendra en eux une supply d’eau jaillissant jusqu’à la vie éternelle. La femme lui dit : « Monsieur, donnez-moi cette eau pour que je n’aie pas soif et que je doive continuer à venir ici pour puiser de l’eau. » Il lui a dit : « Vas-y, appelle ton mari et reviens. » «Je n’ai pas de mari», répondit-elle. Jésus lui dit : « Tu as raison quand tu dis que tu n’as pas de mari. Le fait est que vous avez eu cinq maris et que l’homme que vous avez maintenant n’est pas votre mari. Ce que vous venez de dire est tout à fait vrai. « Monsieur, » dit la femme, « je vois que vous êtes un prophète. » – Jean 4:5-19
L’histoire de la femme au puits est assez connue parmi les chrétiens. Lorsque ces versets sont étudiés et discutés, c’est généralement pour des raisons telles que Jésus comblant le fossé entre les Samaritains et les Juifs, qui ne se fréquentaient pas pendant cette période de l’histoire. Ou remark Jésus a fait preuve de compassion en conversant avec une femme qui, à cette époque, était considérée comme une paria de la société. (La plupart des femmes se rassemblaient et tiraient de l’eau du puits tôt le matin pour éviter la chaleur de midi, mais cette femme en particulier visitait le puits seule à midi.)
Pourtant, il y a bien plus à découvrir dans cette histoire sur Dwelling Water.
En raison d’un désir et d’une nostalgie du plus profond de votre cœur, vous êtes-vous déjà contenté de quelque selected dont vous saviez qu’il n’était pas le meilleur de Dieu ? Croyiez-vous qu’avoir quelquesc’était mieux que d’avoir Nonselected?
La femme au puits s’était mariée cinq fois et l’homme avec qui elle vivait actuellement n’était pas son mari.
Jésus lui a révélé cette imaginative and prescient de la manière la plus profonde, sans porter de jugement.
Remark la Samaritaine est-elle arrivée à cette étape de la vie ?
J’ai emprunté l’idée suivante à « MAGAZINE WESTMONT: Un regard plus approfondi sur la femme au puits » – « Selon la loi juive, seuls les maris pouvaient initier le divorce, ce qui ne nécessitait aucune explication ni justification. Les femmes veuves ou divorcées étaient censées se remarier, et la cohabitation était une various acceptable au mariage au premier siècle… Lorsque Jésus parle aux personnes identifiées comme pécheresses dans le livre de Jean, il les appelle à se repentir. Mais Jean 4 ne fait aucune point out du péché ou du repentir.
Même si la société l’a peut-être qualifiée de paria en raison de son histoire conjugale et de ses circumstances de vie actuelles, il est doable qu’elle ait simplement été victime de circonstances relationnelles indépendantes de sa volonté. Si sa promiscuité avait été un facteur dans ses divorces, Jésus aurait probablement mentionné la nécessité de se repentir lors de sa dialog avec elle, mais il ne l’a pas fait. Il est doable que ses maris soient décédés ou aient initié le divorce pour des raisons sans rapport avec l’infidélité conjugale de sa half.
Bien que tous les détails du passé de la femme ne soient pas entièrement connus, nous pouvons affirmer que lors de leur rencontre, Jésus a vu au plus profond de qui était cette femme. Il a reconnu qu’elle désirait être aimée, être en sécurité et se sentir en sécurité.
Jésus répondit : « Quiconque boit cette eau aura de nouveau soif, mais celui qui boit l’eau que je lui donne n’aura plus jamais soif.«
Jésus s’offrait à la femme au puits.
Elle avait été abandonnée, divorcée ou rendue veuve par ses précédents maris. Elle vivait avec un homme qui n’était pas marié à elle, même si la cohabitation était autorisée à cette époque de l’histoire.
Au propre comme au figuré, elle visitait le puits tous les jours. Au fil des années qui passaient et à chaque décision qu’elle prenait pour assurer sa propre survie à cette époque, elle continuait à avoir soif, relation après relation.
Dieu a créé l’union conjugale. Les mariages entre croyants sous un joug égal et les mariages centrés autour du Christ peuvent être beaux et honorer Dieu. Pour ceux qui sont appelés au mariage, Dieu a créé des hommes et des femmes pour qu’ils se complètent et se servent humblement.
Mais même les relations les plus saines ne parviennent pas à la perfection en raison des limites humaines. Placer notre foi dans les choses du monde, même dans un mariage selon Dieu, nous décevra encore et encore. Psaume 118 : 8 nous le rappelle, « Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux autres. »
Malgré les aspirations terrestres de notre cœur, puissions-nous nous rappeler qu’en Dieu seul nous trouvons notre paix, notre identité, notre sagesse et notre salut. Ce n’est que grâce à une relation avec Lui que nous n’aurons plus jamais soif.
« Oui, mon âme, trouve le repos en Dieu ; mon espoir vient de lui. En vérité, il est mon rocher et mon salut ; il est ma forteresse, je ne serai pas ébranlé. Mon salut et mon honneur dépendent de Dieu ; il est mon puissant rocher, mon refuge. Faites-lui confiance à tout second, vous autres ; épanouissez-lui votre cœur, automotive Dieu est notre refuge. – Psaume 62 : 5-8.
