Notice éditoriale: Ce qui swimsuit est en réponse à Wendy Name et la lettre de Whitney DeVos à l’éditeurqui lui-même est en réponse à l’auteur «Langue comme refuge»Colonne dans le numéro de mars 2025.
J’apprécie beaucoup les commentaires de Wendy Name et Whitney DeVos. Il est toujours agréable de voir des individus s’engager avec ce que j’ai écrit et de poser leurs propres pensées et défis. Je les remercie beaucoup d’avoir pris le temps de lire mon travail et de y répondre.
Cela dit, j’étais quelque peu mystifié de me voir caractérisé comme un partisan de la «domination hégémonique de l’anglais et du manque d’appréciation pour les langues minoritaires», lorsque la prémisse originale de ma chronique était précisément de mettre en évidence, d’explorer et de célébrer les racines culturelles et historiques des mots et des ideas des langues non anglophones. Je référerais les auteurs aux colonnes antérieures, où je m’interact précisément dans les varieties de discours autour de l’hégémonie linguistique et du pluralisme auxquelles ils semblent penser que je suis contraire. Je les référerais également aux décennies de travail que j’ai accompli dans la littérature traduite, soutenant la traduction et la propagation des littératures de dizaines de langues en anglais.
Quant à mon level de vue sur l’artwork, l’amour et Dieu, je n’étais peut-être pas assez clair? Plutôt que de faire une déclaration sur l’significance des idées «occidentales» (bien que je notice que, contrairement à ce que les appels et les devos disent, ces ideas sont généralement considérés comme universels et transcendent considérablement la sphère occidentale), mon level était qu’en réalisant à quel level je me sentirais perdu dans une langue qui ne peut pas inclure ces idées, j’ai pu mieux apprécier un conférencier d’une langue tout à fait différente.
De plus, je suis plutôt confus par l’animosité envers ceux qui s’engagent avec Toki Pona, Finesseet d’autres «argots», comme le dit les auteurs. I believe I’ve made clear that I’m fairly conscious of the distinctions they’re using between what they name a “language” and an “argot”—within the column, I am going into element discussing Perlin’s in-depth consideration of the “’vertical village’ of Nepalese residing in a high-rise condo constructing in Brooklyn” to debate how essential linguistic preservation is to communities, whereas augmenting Perlin’s work with the concepts of different researchers, such comme Suzanne Romaine, Daniel Nettle et David Crystal.
Cela dit, le licenciement de ce que les gens trouvent dans les systèmes expressifs comme Toki Pona et Boontling est regrettable. L’appel et les devos pourraient se tourner vers le jeu lauréat du prix Pulitzer d’Eisa Davis Brumeuse Pour voir à quel level quelque selected comme Boontling est précieux pour les vrais êtres humains et les communautés humaines. Ils pourraient également se tourner vers les milliers de personnes dont la vie a grandement bénéficié de s’engager avec Toki Pona et les communautés qui l’entourent. (J’ajouterais également que de nombreux chercheurs considèrent Toki Pona comme une langue utile – voir, par exemple, Sokolova & Makarov 2024 et Kitao 2024.)
Enfin, puis-je leur rappeler que les langues à half entière commencent souvent comme des sous-langues. J’espère que les auteurs participeraient à l’esprit de curiosité intellectuelle et d’exploration vers lesquels ils m’exhortent et voient à quel level ces pratiques ont apporté aux êtres humains et à leurs communautés. Ils pourraient être surpris par ce qu’ils trouvent.
Oakland, Californie
