Quatre poèmes palestiniens de Jérusalem, par Najwan Darwish

Un visiteur de l’enfer

Un résident de l’Enfer, je suis assis ici,
Seigneur,
depuis des années.
Est-ce que je ne mérite pas
être citoyen ?
Remark se fait-il que même en enfer
les maisons ont des propriétaires qui perçoivent le loyer
et les locataires expulsés ?
Nous pensions que l’enfer
signifiait être steady, la fin du déplacement.
(En vérité, on l’imaginait comme une jail
sans ONG pour dénoncer les actes de torture,
où les anges étaient des bourreaux
à l’abri de toute responsabilité.)
Mais nous y sommes maintenant, et il n’y a rien de tout cela.
Qui croirait que même en enfer
Je serais assis ici, la predominant sur la joue,
en attendant le salut ?

* * *

Le paradis et l’enfer,
Je les ai vécus tous les deux tant de fois,
jusqu’à ce que le Ciel ne soit plus le Ciel,
L’enfer n’est plus l’enfer.
Je me suis lassé de marcher dans le Barzakh,
hier je l’imaginais comme un rivage sombre
pendant que je plongeais, pieds nus,
dans le creux des vagues,
porter des sandales
pour les jours au-delà du Barzakh.
La mer était une merveille de ténèbres,
et j’étais comme un homme face à son destin
avec des sandales à la predominant.

* * *

Ce soir, je ne trouve pas le braveness
descendre au Barzakh.
Mieux vaut dormir, me suis-je dit,
et rendre visite à ma famille décédée—
ils sont les seuls maintenant
qui pourrait ouvrir leurs portes
à un visiteur de l’enfer.

Cette obscurité

Une phrase sur cette obscurité dans laquelle je vivais
et avec les pierres solides desquelles j’ai bâti mes jours.
J’ai continué à grimper
jusqu’à ce que je devienne moi-même les ténèbres.

Le dernier masque

je ne l’ai pas trouvé
encore:
l’écriture qui libère,
que j’ai une fois saisi
en trébuchant dans ces banlieues,
ça ressemble à de la ardour
et la jeunesse
et les délices de la chair
dans la manière dont il surprend.

je ne l’ai pas trouvé
et peut-être que j’arrêterai de chercher,
automobile je suis occupé avec des bagatelles,
et mon couteau est émoussé, et je proceed de faire semblant
Je n’ai pas le temps de l’aiguiser.
Le temps a mis ses masques
et a appelé
derrière le berceau du nouveau-né,
le bébé à quatre pattes,
les premiers pas de l’enfant,
l’adolescent trébuchant,
les appréhensions de la jeunesse,
le désespoir de l’homme adulte.
Le temps m’a appelé
de derrière toutes les promesses fragiles et vieillissantes
quand il n’y avait plus de masques à porter.

Mais maintenant
Je dois ramper, marcher et trébucher
et chasse mes appréhensions
et je me couche dans le cercueil
en avance sur toutes les promesses.

Le dernier masque est entre mes mains
et je vais le porter maintenant.

Une longue cicatrice

Tu es assis dans le sillon hagard du temps,
un sillon sans espoir, prostré,
comme une longue cicatrice sur le visage éternel de Dieu.
Tu es assis pendant que l’espoir s’effondre derrière toi
des flammes aléatoires,
tandis que les pays prennent, les uns après les autres, du retard
un tyran,
tandis que les tyrans tombent, les uns après les autres, derrière
les pays—
ils tombent comme des gouttes de pluie sur un marais.

Tu es allongé dans le mince sillon,
tandis que la terre s’effondre derrière toi,
une longue cicatrice sur le visage éternel de Dieu.

Traductions de l’arabe