Ces jours-ci, lorsqu’un président américain a décrété qu’il n’y a que deux sexes: hommes et femmes « et a émis une multitude de décrets et d’actions sapant les droits des personnes trans, une voix lyrique inébranlable d’un coin sud de l’hémisphère offre un modèle de résistance. Pedro Lemebel, l’écrivain chilien tardif qui dépeint de manière distinctive les calamités qui se chevauchent de la dictature Pinochet et du sida Épidémie, a écrit dans son célèbre «manifeste»:
Ces lignes, qu’il a lues publiquement portant des talons hauts, son visage peint avec un marteau et une faucille, lors d’un rassemblement du Parti communiste à Santiago en 1986, ont une nouvelle résonance aujourd’hui.
Écrivain extrêmement authentic, un activiste qui se tenait contre la dictature et critique de l’homophobie de la gauche traditionnelle, Lemebel a joué avec la traînée et le binaire de style. Son travail était entièrement axé sur ceux qui vivent sur les marges les plus éloignées de la société – les gens échappant aux normes et considérés comme différents.
À l’exception du seul roman de Lemebel, «Mon tendre matador», Traduit par Katherine Silver et publié en 2005, et quelques essais publiés dans des magazines littéraires, son travail n’était généralement pas disponible en anglais jusqu’à l’année dernière, lorsque Penguin Classics a sorti«Un dernier souper des apôtres queer», Une assortment de ses plus célèbres crandniquesy compris «Manifeste». Crandniques sont un hybride latino-américain distinctif qui mix l’statement, les mémoires, le reportage, l’histoire, la fiction et parfois la poésie – un style approprié pour les improvements littéraires de Lemebel. Il utilise l’humour, la vulgarité, les commentaires acides et la tendresse pour décrire la vie des personnes les plus marginalisées de sa société. Ses protagonistes ont tendance à être non conformes au style locas (Queens), dont certains gagnent leur vie en tant que travailleurs du sexe dans les rues. La assortment a été fermée pour le livre de Barrios Gregg Barrios du Nationwide E-book Critics Circle. La nomination a été annoncée, par coïncidence, le 23 janvier, à l’event du dixième anniversaire de la mort de Lemebel; Le gagnant sera nommé le 20 mars.
Lemebel est née Pedro Mardones à Santiago en 1952, mais en tant qu’adulte, il a changé son nom de famille en sa mère, en geste, a-t-il dit, d’une «alliance avec tout ce qui est féminine». Il a grandi dans l’un des quartiers les plus pauvres de la ville; Son frère Jorge, qui devait souvent le défendre des insultes et des attaques d’autres enfants, a résumé ces premières années dans une phrase: «La vie était cruelle.» Ses mother and father ont fourni un refuge de ce monde hostile, l’aimant et l’acceptant comme il était. Son père, un boulanger, «l’a très bien compris», a déclaré Jorge dans le documentaire de 2019 «Lemebel». Sa mère a partagé son maquillage avec lui.
Pedro a étudié la menuiserie et le forgeage métallique avant de fréquenter une école d’artwork. Il a trouvé le travail comme professeur d’artwork au lycée dans les années 70, mais a été licencié pour soupçon d’homosexualité, qui était illégale au Chili jusqu’en 1999. Il avait vingt ans Augusto Pinocheta repris le gouvernement, le 11 septembre 1973; Il ne deviendrait pas un écrivain publié pendant une autre décennie. Mais dans les cercles underground de Santiago, il est devenu connu pour ses apparences provocantes avec un duo d’arts de efficiency qu’il a formé avec l’artiste queer Francisco Casas, appelé Las Yeguas del Apocalipsis, ou les juments de l’apocalypse, un nom qui fait probablement référence aux cavaliers de l’apocalypse et des cadres de l’apocalypse, le nom qui se réfère probablement aux cavaliers de l’Apocalypse et des cadres de l’apocalyps sida Épidémie comme une peste biblique. Ils ont saboté des événements culturels et politiques et ont organisé des actions inopinées dans les espaces publics pour protester contre la marginalisation des Chiliens pauvres et queer dans une société très conservatrice. En 1988, lors d’une occupation étudiante de l’École des arts de l’Université du Chili, ils sont entrés dans le campus entièrement nus, montant ensemble sur une jument, dans une parodie du Conquistador Pedro de Valdivia, qui a fondé Santiago. La efficiency, destinée à protester contre l’élitisme de l’université, a été appelée «le refoundation de l’Université du Chili». Le romancier chilien Roberto Bolaño Une fois écrit que Lemebel «est le meilleur poète de ma génération, même s’il n’écrit pas de poésie», ajoutant que «les Yeguas étaient, surtout, deux pauvres homosexuels, qui sont pauvres et un artiste, criminel) constitué presque une invitation à être abattu. par les Yeguas.
Dans l’avant-propos de «un dernier souper des apôtres queer», l’écrivain Idra Novey mentionne une «histoire apocryphe» dans laquelle Lemebel, acceptant son premier prix littéraire, portait une mini-jupe rose. C’est, écrit-elle, «un conte de libérateur, marquant l’arrivée d’un chief imprévu, l’artiste succesful de montrer à tout le Chili que le fait de faire la similitude n’était pas aussi nécessaire à leur survie qu’elle l’a supposé – qu’ils n’avaient en fait besoin de se résigner à l’astugation sociale et culturelle pour le reste de leur vie.»
Lemebel crónicas, dont la plupart ont été imprimés dans des journaux locaux après la chute de la dictature, constituent la partie la plus importante de son travail, et toutes «un dernier souper des apôtres queer». La assortment a été brillamment édité et traduite par Gwendolyn Harper (qui travaille également à temps partiel Les New Yorkais Département de fiction). La traduction a été particulièrement difficile. «En vérité, tous les LEMEBE crandniques ont été décrits, à tort ou à tort, comme intraduisibles « , écrit Harper, dans une notice au début du livre. Une partie de ce qui fait de la lecture Lemebel en espagnol exaltant est son espiègle Enfeathers, anime, traverse, déguise, dramatise ou punit l’identité à travers un surnom « avant de répertorier cent huit surnoms » arrachés des champs épineux de la tradition de la pensée « .
Harper a organisé le crandniques en cinq sections. La première, «Maricón» (elle quitte la Parole, qui signifie littéralement «pédé», une autre insulte que Lemebel a récupérée, non traduite), comprend «manifeste» et autres crandniques sur la vie homosexual à Santiago. Il en comprend également un sur un voyage à New York en 1994, pour l’anniversaire des émeutes de Stonewall, dans lesquelles Lemebel écrit sur le fait d’être dégoûté par la nature marchandifiée de la tradition homosexual aux États-Unis. Il décrit «les milliers de personnes qui retirent respectueusement leurs visières de Calvin Klein et prient quelques secondes tout en faisant la queue pour le membership de danse à côté.» Il condamne la blancheur du mouvement homosexual, qui, dit-il, le mérite: «Little Miss Native». Il écrit: «Il suffit de pénétrer dans le Stonewall Inn, où c’est toujours la nuit, pour vous de comprendre que la majorité de la foule est blanche, blonde et maigre … Et si, par hasard, il y a un homme noir ou une loca latina, c’est juste parce que personne ne veut être appelé antidémocratique.» Dans l’introduction, Harper notice: «Je ne sais pas si Lemebel serait horrifié ou joyeux d’avoir infiltré les classiques de pingouin (peut-être un peu des deux).»
