https://www.youtube.com/watch?v=dxg7bzwyktw
Commençons par les bases: qu’est-ce que la laïcité? Eh bien, selon le Enycolpedia Britannicamême les chercheurs ont du mal à le définir au most, mais nous ferons de notre mieux! Dans le livre d’Andrew Copsons, «Qu’est-ce que la laïcité?» Il a trouvé 3 descriptions clés de Jean Baubérot. Le premier déclare que «la laïcité est la séparation des establishments religieuses des establishments de l’État et aucune domination de la sphère politique par les establishments religieuses. Le second décrit« la liberté de pensée, de conscience et de faith pour tous »et le troisième ne dit« aucune discrimination de l’État contre quiconque pour les motifs de sa faith ou de la imaginative and prescient du monde non religieuse ».
Certaines events du premier idea de la laïcité remontent à la Grecs anciens, où certaines villes ont embrassé les pratiques laïques en distinguant les questions législatives et civiques de l’affect des dieux et déesses grecsprobablement en buvant du vin et en profitant du bon ache avec de l’huile d’olive. Au Moyen Âge, les chrétiens ont également utilisé le terme ‘laïque’ Pour se référer aux questions du monde, contrairement aux préoccupations spirituelles ou célestes. Et originaire du XVIIIe siècle, Les Lumières était un mouvement ancré dans les idées et les pratiques centrées sur le royaume laïque et était son level de départ moderne.
Bien que la laïcité apporte des avantages importants, il n’est pas sans défauts et peut être poussé à des extrêmes nuisibles. Les Français nous ont donné plusieurs exemples par Interdire les foulards, les kippa, les turbans et les grandes croix dans les écoles depuis 2004. Il y avait aussi le très controversé Interdiction du voile musulman en 2010 Et en 2017 le très célèbre Burkini Ban.
Dans certains cas, la laïcité peut être utilisée comme un outil pour déguiser et légitimer le racisme pur. Mais la faith n’est pas exempte de cela. Nous avons vu dans le passé et dans les manières multiples actuelles de la façon dont les textes religieux ont été utilisés pour légitimer la violence: pensez simplement aux chrétiens avec les Incas, ou la comparaison par Benjamin Netanyahu du Hamas avec la nation d’Amalek dans un passage de la Bible hébraïque.
La laïcité et la faith ont toutes deux été utilisées comme multitools, et nous voulons approfondir cette dialog sur la laïcité avec nos invités d’aujourd’hui:
Dóra Laborczi est un journaliste, éditeur et professional en communication expérimenté avec une solide expérience dans les organisations civiques et sociales ainsi que dans les médias de l’Église. Ses trois principaux domaines d’intérêt sont le féminisme, le christianisme et la vie publique.
Omar SayfoMCC, directeur de la recherche, Migration Analysis Institute
Omar Sayfo a obtenu son doctorat en 2016 à l’Université d’Utrecht. Il est l’auteur de plusieurs articles savants, ainsi que deux livres en anglais et quatre en hongrois au Moyen-Orient.
Jonatán Megyeri Rabbin est un rabbin orthodoxe, journaliste et influenceur, qui parle d’un giant public du judaïsme et de la politique des affaires étrangères. Megyeri est un invité fréquent dans diverses émissions de télévision, de radio et de podcast, tandis que ses réseaux sociaux atteignent des centaines de milliers.
Équipe créative
Réka Kinga Papp Anchor
Daniela Univazo Écrivain-éditeur
Directeur artistique de Merve Akyel, Eurozine
Szilvia Pintér producteur
Julia Sobota Légendes et traductions
Zsófia Gabriella Papp Producteur numérique
Gestion
Chef de projet Priyanka Hutschenreiter
Judit Csikós chef de la finance
Directeur général de Maximilian Lehner
Csilla Nagyné Kardos Workplace Administration
Équipe vidéo
Gergely Áron pápai dop
Caméra Bence Bodoky
Son istván nagy
Postproduction
Éditeur vidéo de Nóra Ruszkai
István Nagy Lead Video Editor
Éditeur de dialogue Milán Golovics
Éditeur de dialogue Dániel Nagy
Artwork
Victor Maria Lima Animation
Musique thème de la crypte d’insomnie
Divulgation
Ce talk-show est un Afficher l’Europe Manufacturing: une plate-forme médiatique révolutionnaire ancrée dans les valeurs publiques.
Ce programme est cofinancé par la Fee européenne et la Fondation culturelle européenne.
Surtout, les factors de vue et les opinions exprimés ici ne sont que ceux des auteurs et des conférenciers et ne reflètent pas nécessairement ceux de l’Union européenne ou de l’agence européenne de course de l’éducation et de la tradition (EACEA). Ni l’Union européenne ni l’EACEA ne peuvent en être tenues responsables.