Mon amie Peggy a 87 ans, elle est en mauvaise santé et dure d’esprit. Elle dit qu’elle est prête à mourir, mais une selected la dérange : elle veut revenir dans 50 ans pour voir remark tout cela se passera. Elle parle de nos luttes actuelles concernant le climat, la démocratie, le racisme, les droits des femmes et les grands déséquilibres entre pays riches et pays pauvres.
Elle s’inquiète des views de bonheur de ses arrière-petits-enfants alors que des gros titres dystopiques se profilent. Peggy est intelligente et à l’écoute même si elle a cédé le contrôle de son emploi du temps aux travailleurs de la santé. J’ai 78 ans et je suis en bonne santé, mais je partage son souhait de voir vers l’avenir et je pense savoir à quoi m’attendre.
L’perspective française
Après mes études universitaires, j’ai passé un an comme assistante pédagogique dans le sud de la France, aidant des filles de 17 et 18 ans à améliorer leur anglais. C’était la première fois que je vivais en dehors des États-Unis et je n’arrêtais pas de me cogner l’orteil social. Par exemple, deux professeurs du lycée où j’étais affecté m’ont immédiatement invité à dîner.
L’une d’entre elles, une femme célibataire, m’a emmenée dans un café pour prendre une glace et un café. L’autre m’a emmené chez sa famille et a utilisé la forme familière de l’adresse. Je ne savais pas remark réagir dans les deux cas. Finalement, j’ai appris que les deux professeurs avaient des politiques en guerre (respectivement pied noir et communiste) et que chacun voulait prendre le débutant à son côté. Les professeurs non fanatiques prenaient leur temps pour se faire des amis.
Lorsque j’ai rencontré mes élèves pour la première fois, ils me posaient des questions destinées à déterminer si j’étais «égoïste” ou “sympathique.» C’est-à-dire, étais-je égocentrique ou prévenant. J’ai vite découvert que ce n’était pas seulement moi qu’ils jugeaient. Ils ont utilisé cette dichotomie pour catégoriser tout le mondey compris ses camarades, en examinant leurs paroles, leurs gestes, leurs actions et leurs réactions afin de les regrouper d’un côté ou de l’autre de la fracture de la compassion.
Les filles qui fréquentaient l’université faisaient leurs jugements binaires et se chargeaient ensuite d’être bonnes à l’école. Les filles qui suivaient la voie de l’enseignement professionnel bouillonnaient de ressentiment envers tous ceux dont elles espéraient obtenir une mauvaise affaire. Beaucoup d’entre eux parlaient avec cet accent populaire du Sud qui limitait leurs choices aux yeux des professeurs de français.
(Cependant, le meilleur étudiant de la filière vocale parlait aussi bien l’anglais familier que le meilleur de la filière universitaire.) À l’époque, je pensais qu’en Amérique, où les gens peuvent sauter d’une piste à l’autre s’ils le souhaitent, nous ne le faisions pas. Je ne nourris pas un tel ressentiment. Nous l’avons fait (nous le faisons), mais ce n’était pas évident pour moi, un boursier blanc du Bronx.
Variations sur le thème
« Égoiste ou sympa » est bien sûr une simplification extreme. Une motion donnée appartient rarement à un côté ou à l’autre, ni totalement égoïste ni totalement altruiste. Pourtant, nous, les humains, avons tendance à penser de manière binaire. Nous parlons du capitalisme contre le socialisme ; cowboys contre Indiens ; homme contre femme ; Républicain contre Démocrate ; et le plus gros, le bien contre le mal. Les binaires envahissent les médias sociaux.
Les auteurs contemporains semblent obsédés par la présentation de visions d’un avenir dans lequel quelque selected de mauvais, selon l’auteur, a submergé la société et où les gentils luttent contre cela. Les premiers ne gagnent pas toujours.
La pensée dystopique n’est pas un phénomène nouveau. Selon Wikipédia, la littérature dystopique remonte à Révolution française de 1789 et la perspective que le règne de la foule produirait dictature. Jusqu’à la fin du XXe siècle, le style était généralement anti-collectiviste, selon Orwell. 1984 et celui de Huxley Meilleur des Mondes étant parmi les romans les plus connus de la cohorte.
Les fictions dystopiques plus récentes étendent les maux abordés pour inclure la air pollution, le changement climatique, les infections, la copy et la technologie endémique. La tendance semble particulièrement forte dans les médias pour jeunes adultes (pensez à Les jeux de la faim, Divergentet les jeux vidéo Tomber et Biochoc, Par exemple). Les auteurs YA sont-ils plus frustrés par la société que les années précédentes, ou sont-ils simplement plus nombreux ? Certes, leur advertising est plus omniprésent.
Prédictions
J’ai lu récemment un roman dystopique se déroulant dans un futur proche dans lequel, après une pandémie, la maternité est contrôlée par une combinaison de forces technologiques et politiques – les gens sont clonés dans des incubateurs au revenue des stériles post-catastrophe. Même si j’ai apprécié l’creativeness et le expertise littéraire de l’auteur, je n’ai pas pu trouver de fil conducteur entre la pratique actuelle de la fécondation in vitro et le paysage d’exploitation décrit dans le roman. Bien entendu, l’auteur n’avait pas l’intention de tracer une telle limite ; elle dit simplement que la société ferait mieux de se méfier des applied sciences de copy. Elle essaie de nous faire peur.
Celui de George Orwell 1984, publié en 1949 peu avant la mort de l’auteur à l’âge de 46 ans, think about une société totalitaire dans laquelle les pensées et les sentiments de l’individu sont contrôlés. Je doute que les premiers lecteurs s’attendaient à ce que les circumstances réelles de l’année 1984 ressemblent à celles du livre, mais la façon dont Orwell concevait le contrôle psychological a imprégné la tradition occidentale : Huge Brother, novlangue, police de la pensée, double pensée.
L’adjectif « orwellien » signifie désormais « contrôle draconien par la propagande, la surveillance, la désinformation… ». . . et manipulation du passé » (Wikipédia). Mourant de tuberculose, Orwell nous a laissé un langage pour décrire ce que l’on pourrait ressentir si un Staline ou un Hitler prenait le pouvoir. Il n’aurait pas pu prédire si et remark le véritable Staline se produirait.
Que pouvons-nous dire ?
J’ai décidé de conseiller à mon amie Peggy d’ignorer les gros titres dystopiques automotive, étant binaires, ils ne reflètent qu’un seul pôle de l’histoire. Pour chaque prédiction désastreuse, quelqu’un travaille sur l’antidote. Pour chaque antidote, quelqu’un essaie de le saboter. Pour chaque saboteur potentiel, quelqu’un se prépare à intenter une motion en justice.
Pensez à l’avortement dans mon État d’origine, l’Arizona. Le parlement dirigé par les Républicains a voté en faveur d’une loi de 1864 interdisant cette pratique afin de détourner le soutien d’une initiative populaire qui consacrerait l’avortement dans la structure de l’État. Les législateurs pourraient inscrire plusieurs autres propositions liées à l’avortement sur le bulletin de vote en novembre prochain pour semer davantage la confusion chez les électeurs. Qu’est-ce qui va se passer? Une lutte imprévisible et non binaire qui pourrait durer des décennies.
Je vais dire à Peggy de ne pas s’inquiéter pour ses arrière-petits-enfants. Ils auront beaucoup de soucis et beaucoup de joies.
Ayons une dialog :
Êtes-vous extrêmement préoccupé par la state of affairs actuelle, locale ou mondiale ? Remark gérez-vous vos soucis ? Souhaitez-vous voir vers l’avenir et voir remark les choses vont se résoudre ?
