Souvenirs

Dans le dos, un livre des images de Corinne Day sur le tournage de Sofia Coppola les suicides viergesde Mack ce mois-ci.

Chaque mois, nous traversons des dizaines de livres bientôt publiés, pour des idées et une bonne écriture pour le Revoir’Website S. Souvent, nous sommes frappés par des paragraphes ou des phrases particuliers des galères qui s’accumulent sur nos bureaux et se renversent sur nos étagères. Nous les partageons parfois les uns avec les autres sur Slack, et nous avons pensé, pour un changement, que nous pourrions les partager avec vous. Voici quelques-uns que nous avons trouvés ce mois-ci.

—Sophie Haigney, rédactrice en chef, et Olivia Kan-Sperling, rédactrice adjointe

De Joan Copjec Cloud: Entre Paris et Téhéran: Corbin / Kiarostami / Lacan (MIT Press):

Comme le dit Ishaghpour dans son essai «Le vrai et le fake dans l’artwork», «il serait juste de dire que, selon Kiarostami, le monde entier n’a qu’un seul souhait: être photographié, apparaissant dans un movie, étant à l’écran. «Pourquoi les femmes devraient-elles être exemptées de ce désir élémentaire d’avoir une picture – un désir si élémentaire que même le dieu de l’islam est reconnu avoir piné pour un. Souffrant d’une picture, il était caché même de lui-même.

Ceux qui protestent contre l’assimilation des femmes à une picture ont raison de le faire, bien qu’il doit être reconnu qu’il existe une différence critique entre une picture qui assimile ce qu’elle représente (ou: la réduit à un objet) et une picture épiphanique. Cette dernière – ou «incorruptible» – la forme de l’picture remplit une fonction épiphanique. Il nous ordonne d’assister non seulement à ce qu’il montre à sa floor mais aussi à ce qui se area of interest dans son ombre. L’une des illustrations les plus célèbres d’une telle picture est la peinture d’un voile de Parrhasios, qui a incité ceux qui l’ont regardé pour se demander ce qui se trouvait en dessous. La fonction de l’picture dans ce cas n’est pas seulement d’attirer notre consideration sur ce qui est seen mais aussi sur ce qui ne l’est pas.

 

Un rendu par diffusion secure 3, dans le model d’Édouard Manet.

De Hito Steyerl Moyen chaud: photographs à l’ère de la chaleur (Verso), sur le modèle de texte à l’picture Diffusion secure 3:

Lors de son lancement, SD3 aurait également pu profiter d’une fonction de dissimulation automatisée. Imaginez simplement les créatures dans l’picture par-dessus toutes équipées de belles couvertures abstraites et de voile. Le générateur aurait même pu utiliser la nappe surdimensionnée pour envelopper les quatre chiffres en un seul package deal sur le thème de Christo. Tout comme le Berlin Reichstag avait l’air beaucoup mieux lorsque Christo et Jeanne-Claude l’ont enveloppé en 1995, les créatures de STABLE Diffusion auraient profité esthétiquement d’un manteau d’abstraction (qui aurait également pu cacher le problème de marionnet dérangeant qui se déroule dans le côté droit du rendu).

En elle Souvenirs (David Zwirner), publié pour la première fois en français en 1835, Élisabeth Louise Vigée le Brun, peintre de la cour à Marie Antoinette, écrit:

Comme je vous ai déjà dit, cher ami, combien d’consideration j’ai excité dans les promenades et autres websites, à tel level que j’avais souvent des foules autour de moi, vous pouvez facilement comprendre que plusieurs admirateurs de mon visage m’ont fait peindre aussi, dans l’espoir de me plaire, mais j’ai été tellement absorbé par mon artwork que rien n’avait le pouvoir de distraire mes pensées. En outre, les préceptes moraux et religieux inculqués par ma mère m’ont protégé des séductions avec lesquelles j’étais entourée. Heureusement pour moi, je n’avais jamais lu un seul roman. Le premier que j’ai lu (c’était Clarissa Harlowequi m’intéressait extrêmement) n’était que après mon mariage; Jusqu’à ce moment-là, je lis uniquement des livres religieux, La vie des saints pèresentre autres, automobile tout y est contenu, et quelques livres de classe appartenant à mon frère.

Mais pour revenir à ces admirateurs. Dès que j’ai découvert qu’ils voulaient me regarder avec les yeux tendresJe les ai peints avec les yeux évité, ce qui les a empêchés de considérer le peintre. Et puis, au moindre mouvement autour de leurs yeux, j’ai dit: «Je suis juste aux yeux», ce qui était ennuyeux pour eux, comme vous pouvez le supposer.

De Sarah Bilston L’orchidée perdue: une histoire de pillage et d’obsession (Harvard College Press), une histoire de «Orchidelirium» du XIXe siècle et de la recherche d’une orchidée uncommon:

(L’orchidée perdue) a été redécouverte sur une balle à Paris, dans le corsage d’une dame… où «un newbie d’orchidée attaché à la légation britannique l’a vu. Il a regardé une fois, deux fois (en fait aussi souvent que l’étiquette permettrait à un gentleman de le faire).»

De Jordan Thomas Quand tout brûle: combattre le feu dans un monde transformé (Riverhead):

Les Espagnols n’étaient pas seuls dans leur haine des flammes. Ils étaient plutôt pris dans une obscure mondiale de suppression du feu qui, à ce second historique particulier, les Européens se sont rendus sur tous les continents habitables. En 1749, la même année, Junípero Serra est arrivée dans les Amériques, la Pennsylvanie a réussi sa première interdiction d’incendie. Quelques années plus tard, les colonies de la Nouvelle-Angleterre ont restreint le feu «comme un contrôle sur cette pratique très destructrice tirée des Indiens». Au cours de cette même période, les sociétés commerciales néerlandaises ont commencé à exécuter des Sud-Africains autochtones pour avoir brûlé la terre. Pendant ce temps, les responsables britanniques ont déploré que «les tribus sauvages» de l’Inde «dévastataient les forêts», laissant «un tas de cendres et une ruine irréversible dans leur sillage». Alors que les industriels français colonisaient le Vietnam, le Laos et le Cambodge, ils se sont plaints des «incendies déclenchés par les indigènes», qui étaient «la peste des forêts indochinaises». Même en Irlande, où les agriculteurs et les bergers avaient tendu la terre avec le feu depuis la fin de la dernière période glaciaire, les Anglais, après avoir envahi, ont adopté une loi de 1743 «pour empêcher la pratique pernicieuse de brûler les terres». Partout, les colonisateurs européens ont déposé leurs affirmations, ils ont éteint le feu.

Depuis Yiyun li’s Les choses dans la nature grandissent simplement (Knopf):

Si l’on est destiné à vivre comme un sisyphe dans un abîme, il y a un bon sens à distinguer un rocher significatif de cailloux insignifiants. Un sisyphe qui fait un rocher d’un galet ne deviendrait qu’une comédie. Au cours des derniers mois, j’ai développé une habitude de scruter mon esprit: cette pensée est-elle un caillou d’une pensée, est-ce que ce souci est un caillou d’une inquiétude, cette query, apparemment sans réponse, est-ce que le caillou d’une query?