Que signifie être un écrivain d’Irlande du Nord? Des décennies après la fin des problèmes, il reste une query difficile à répondre.
Depuis L’picture de Dorian Grey à Ulysse, Dracula à En attendant Godotl’île d’Irlande a produit certaines des œuvres les plus importantes du canon littéraire anglais. Non seulement ces œuvres continuent de capter l’consideration internationale, mais l’héritage de la littérature irlandaise résonne encore dans l’île aujourd’hui. Ces appels rebondissent sur les collines Emerald et créent une génération après la génération de poètes puissants, de dramaturges et d’auteurs. L’auteur irlandais Paul Lynch a remporté le prix de l’homme Booker en 2024 pour Chanson du prophètebattant un autre irlandais Paul Murray L’abeille Sting. Entre la célébration de ces romans et la popularité d’auteurs comme Sally Rooney, de nombreuses personnes écrivent aujourd’hui sur le pouvoir de la scène littéraire irlandaise.
Cependant, dans la dialog autour de la littérature irlandaise, nous oublions souvent le tout aussi puissant Nord Scène littéraire irlandaise. Cette scène produit non seulement des auteurs comme Anna Burns (lauréate du prix Booker 2018), Louise Kennedy et Maggie O’Farrell, mais a également sa propre custom de narration. La littérature en irlandais du Nord se développe encore alors que les auteurs explorent aujourd’hui des idées comme le colonialisme, la faith et la guerre civile dans un contexte d’Irlandais du Nord. Dans cette custom, la query de l’identité est importante. Remark pouvons-nous célébrer ce sous-ensemble de la littérature de l’Irlande, avec ses propres antécédents culturels et historiques, sans l’étiqueter comme irlandais irlandais, britannique – ou parfois tout aussi problématique – nord?
At the moment’s questions regarding what precisely we should always name the individuals residing in Northern Eire are undoubtedly tied to the decades-long battle generally known as “the Troubles,” the “violent sectarian battle from about 1968 to 1998 in Northern Eire between the overwhelmingly Protestant unionists (loyalists), who desired the province to stay a part of the UK, and the overwhelmingly Roman Catholic nationalists (républicains), qui voulait que l’Irlande du Nord fasse partie de la République d’Irlande. »(je) La violence a peut-être pris fin, mais les effets de la guerre et la query de l’identité se profilent toujours sur les un peu moins de deux tens of millions de personnes qui appellent la région.
La violence a peut-être pris fin, mais les effets de la guerre et la query de l’identité se profilent toujours sur les un peu moins de deux tens of millions de personnes qui appellent l’Irlande du Nord.
En 2021, pour la première fois depuis le début de l’Enquête Life and Instances en Irlande du Nord en 1998, plus de gens se sentaient irlandais que britanniques en Irlande du Nord.(ii) L’identification comme l’irlandais du Nord a été la deuxième identification la plus populaire, avec le troisième britannique. Cependant, à mesure que le nombre de personnes qui s’identifient comme des Irlandais du Nord augmentent, il est vital de comprendre les connotations de l’identification d’Irlande du Nord et d’Irlande. Dans un article de 2019, les chercheurs Kevin McNicholl, Clifford Stevenson et John Garry explorent les complexités de l’auto-identification des Irlandais du Nord. Ils écrivent que l’identité d’Irlande du Nord a le pouvoir par son refus de divulguer une identité (républicaine vs unioniste). Mais ils voient également les problems de «l’irlandais du nord» en même temps, en écrivant: «Il existe également des preuves de projection ingroupe (la« projection »par des individus de caractéristiques de groupe perçues sur l’identité superordonnée, de sorte que les identifiants prototypiques du Nord-Irish sont plus susceptibles d’être considérés comme un manifestant.»(iii) Bien que l’irrolée du Nord puisse sembler un «terrain d’entente», les gens qui se sentent à l’aise de revendiquer cette identité font souvent partie de la communauté protestante la plus puissante. Ce manque de définition de «Irlandais du Nord» en tant qu’identifiant est à la fois sa power – permettant aux individus d’échapper aux limites de l’identité binaire – et de sa chute. Les chercheurs Natasha Bingham et Christopher Duffy soutiennent que la place minoritaire des individus catholiques et nationalistes en Irlande du Nord rend une identité purement irlandaise plus importante pour les individus.(iv) Bien sûr, comme la démographie de la façon dont l’Irlande du Nord identifie le changement, la compréhension des effets de ces identifiants devient plus cruciale.
Alors que la violence en Irlande du Nord s’est installée, une nouvelle génération d’auteurs discover les effets du colonialisme anglais et les troubles de la littérature. Nous voyons cela dans des œuvres comme le roman 2018 d’Anna Burns Laitier. Situé dans une ville anonyme en Irlande du Nord dans les années 1970, une jeune fille est traquée par un officier paramilitaire qui refuse de la laisser seule. Alors que les rumeurs circulent, la communauté juge la fille pour son consideration. À travers LaitierBurns nous montre à quel level la partisanerie extrême et la surveillance interne ont nui à la communauté et à celles considérées comme des étrangers. L’expérience de Burns à Belfast est essentielle à l’histoire – dans une interview pour le prix Booker, Burns explique: «J’ai grandi dans un endroit qui était en proie à la violence, à la méfiance et à la paranoïa, et peuplé par des individus essayant de naviguer et de survivre dans ce monde du mieux qu’ils le pouvaient.»(v)
Nous voyons cette relation entre la vie quotidienne et la violence de la guerre civile non seulement Laitier mais aussi dans Louise Kennedy Intrusions. Dans Intrusionsun enseignant catholique tombe amoureux d’un avocat protestant marié défendant des purchasers catholiques faussement accusés. En tant que personnage principal, Cushla, navigue dans cette relation, elle navigue également sur sa communauté divisée. Les deux auteurs utilisent la violence et la peur présents lors des problèmes pour montrer à un giant public de lecteurs les effets d’une communauté fracturée en raison de la soumission coloniale. Bien que la violence soit moins courante aujourd’hui, cette division existe toujours, comme nous le voyons dans la façon dont les auteurs s’identifient.
Pour les auteurs Burns ou Kennedy, les problems de la nationalité signifient s’identifier à une ville plutôt qu’à une nation. Dans leurs biographies, les deux auteurs s’identifient comme étant de Belfast au lieu de se qualifier d’irlandais, britanniques ou nord-irlandais. Cela peut sembler être une échappatoire dans la query de l’identification, mais il limite le lien entre leur travail et son contexte géographique à la plus petite échelle d’une ville par rapport à une perspective régionale plus giant. D’autres auteurs choisissent d’adopter une irlandais plus giant, refusant de séparer les œuvres d’Irlande du Nord à partir de la littérature irlandaise. Bien que ces étiquettes puissent sembler sans conséquence à la littérature, la réalité est qu’ils séparent chaque auteur en fonction de leur ville d’origine ou de leur identifiant préféré. Le corps de la littérature produit en relation avec les auteurs d’Irlandais du Nord se fracture à travers ces étiquettes, ce qui dilue la power perçue du mouvement.
Le corps de la littérature produit en relation avec les auteurs d’Irlandais du Nord se fracture à travers ces étiquettes, ce qui dilue la power perçue du mouvement.
Le résultat est le manque de reconnaissance des œuvres d’Irlandais du Nord dans la dialog sur toutes les œuvres irlandaises contemporaines. Bien que la query de l’identité n’ait pas de réponse facile, les impacts de l’identification de trop spécification ou de généralisation rendent aujourd’hui difficile la croissance et l’impression des arts littéraires dans la région. Cette reconnaissance est importante en raison de l’histoire distinctive et du contexte culturel en Irlande du Nord qui le sépare du reste de l’Irlande. Différentes expériences, émotions, réactions et réalités ont influencé les œuvres dans le contexte d’Irlandais du Nord, par rapport aux œuvres d’Irlande du Sud. Cependant, l’étiquette d’Irlandais du Nord est une étiquette qui peut être comprise pour alimenter l’état colonial.
Il n’y a pas de resolution facile, mais pour mieux comprendre la complexité du travail sortant du nord aujourd’hui, la selected la plus easy à faire est de lire le travail d’Irlandais du Nord. Quelle que soit la façon dont le travail est identifié, la lecture fonctionne comme Laitierpar Anna Burns; Lire dans le noirpar Seamus Deane; ou Nordpar Seamus Heaney, tous aident le lecteur à voir ce qui rend le travail d’Irlandais du Nord distinctive, et pourquoi nous devons le rechercher parmi toutes les catégories potentielles qu’il pourrait habiter.
Université de l’Oklahoma
